El Grito de la Identidad: Carlos Goya y la Respuesta que Desarma el Relato de la Apropiación
En una semana donde el discurso oficial intentó rescribir las cicatrices de nuestra historia, una voz desde San Juan se alzó no con odio, sino con la contundencia de quien sabe lo que es vivir en la mentira. Carlos Goya Martínez Aranda, nieto restituido y referente de la memoria en la provincia, pasó por los micrófonos de “Pelado Stream” para ponerle palabras a un dolor que muchos intentan negar: el de la identidad robada.
La chispa que encendió el debate fue el video publicado por el Gobierno Nacional el pasado 24 de marzo, donde Miriam Fernández (la nieta 127) defendió a sus apropiadores —un ex-policía del D-2 de Mendoza condenado por delitos de lesa humanidad— bajo la premisa de que “padre es quien te cría”.
“Sigue apropiada en su subjetividad”
Lejos de la descalificación personal, Goya analizó la situación con una profundidad que conmueve. Para él, el testimonio de Fernández no es un acto de libertad, sino la prueba más fehaciente de que el plan sistemático de robo de bebés sigue operando en el presente.
“El problema no es el afecto que ella pueda sentir, el problema es que se reivindique el delito. Cuando uno defiende a quien le robó su historia, sigue siendo víctima de una apropiación subjetiva”, se desprendió del análisis en la entrevista vía streaming.
El contraste de dos realidades
Mientras el relato oficial busca instalar que la identidad es una elección individual “afectiva”, Carlos Goya recordó que la identidad es, ante todo, un derecho humano inalienable. Su propia historia —nacido en España en 1979, hijo de padres sanjuaninos desaparecidos y restituido en 2008— es el contraejemplo vivo de que la verdad no destruye familias, sino que libera personas.
En su paso por el programa conducido por Daniel Tejada, Goya fue tajante sobre el peligro de desmantelar organismos como la CONADI:
La búsqueda no es un ataque: “Nadie te obliga a nada, lo que el Estado debe garantizar es que sepas quién sos. Después, lo que hagas con ese afecto es tu proceso personal”.
El silencio es complicidad: Advirtió que legitimar a los apropiadores es una forma de “desaparecer” nuevamente a los padres biológicos que dieron la vida por sus ideales.
Un mensaje de libertad
El artículo cierra con una reflexión necesaria para los tiempos que corren. La respuesta de Goya no fue solo para una nieta que eligió el lado de sus captores, sino para una sociedad que parece olvidar que hubo un tiempo donde los bebés eran botín de guerra.
La verdad duele una vez; la mentira, toda la vida. Y en San Juan, Carlos Goya sigue siendo el faro que recuerda que, aunque intenten apagar la luz de la memoria con videos editados, la sangre y la historia siempre terminan reclamando su lugar en el mundo.
